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            為了論證一統專制的合理性,董仲舒把君主說成“天命”或“天意”的執行者。他認為,一個人成為君主,并非人力所能決定,而是自然如此的,這就表明那個人是由于稟受了天命才成為君主;君主執掌生殺大權,發號施令,統治天下,他的權力是“天意之所予”;君主居于上天和人民之間,上天的意思通過君主而貫徹到人間;君主號稱為“天子”,上天與天子就如同父親和兒子,兒子遵從父命,君主服從天命;君主和人民的關系也是一樣,天下之人都要服從于君主,這就好比孩子歸順父母。這種說法完全是一種君權神授的觀點,它的意思無非是說君主是執行天意的,而天意又是不可抗拒的,因此普天之下所有的人都必須服從君主的統治。

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            過了不久,洪水已經淹過神父的胸口了,神父只好勉強站在祭壇上。這時,又有一個警察開著快艇過來,跟神父說:“神父,快上來,不然你真的會被淹死的!”神父說:“不,我要守住我的教堂,我相信上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。”

            :同“顰蹙”

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              ⑤法文第二版:“而是反過來,是在事情本身里的必然性,也就是說,上帝的存在性的必然性決定我有這樣的思想”。

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