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        說出一個直說的句子是因為說者相信其為真,或是因為說者希望這句話要引起聽者

          武俠小說上有一種上乘武功,叫“乾坤大挪移”,只有內功精湛、心性高潔的人能夠練就。會此功者,便能隨意念之行而移動自我或其他物體,以免其遭受不必要的傷害,真似深海游龍,快意無比。無論世上是否真有這種蓋世神功,但我相信,在俗塵之中仍需講究個人的心性和修養,跑得快的未必先到達目的地。如果沒有正確的方向,那么跑得越快,離目的地就越遠。再說,人生的境況常常是你快步如飛,而他卻勝似閑庭信步。等你大汗淋漓,經年經用的轉了一圈,氣喘吁吁的抬頭一看時,那人已在前方安然打坐。

          "主語"、"賓語"、"定語"——這種劃分是人為的,它們現在就像模式一樣套用在一切明顯的事實上。這種基本觀點是不對的,即自認為我是有所作為、吃苦耐勞的人,"擁有"某種東西的人就是才子。

          應該形成什么概念,必須如何相互界定它們,這必定只是由實踐的或科學的需要決斷的。人們把那些足以決定概念的反應引入定義。人們不需要特別提及其他已經眾所周知的反應,因為它們與定義中的那些反應不可避免地束縛在一起。這只能承擔具有非本質的東西的定義。然而,可能碰巧,找到這樣的進一步的反應構成發現。如果在它們自身上的新反應同樣地決定概念,那么就能夠利用它們作為可供選擇的定義。我們把圓定義為其點距一已知點相等的平面曲線。圓的其他性質未被枚舉,例如一給定弧上的圓周角相等,任何曲線點距平面上的兩個特定點具有不變的比率等等。這兩個性質中的每一個獨自也定義圓。根據環境,同一事實或事實群可以把人們的注意力引向各種反應和概念。可以把圓看作是射影束的截面、不變曲率的曲線,能夠把環線看作是具有不變張力的曲線、被封閉的面積的圓周,如此等等。可以把一塊鐵視為感覺的復合,諸如重量、質量、熱導體或電導體、磁鐵、剛體或彈性體、化學元素等等。

        廣泛的社會聯系與有效的社會組織對中間階層個體的社會參與意義重大。即使中間階層內部充滿了各種異質化因素,其共同體因素仍然可以使松散的中間階層得到社會整合,這種整合的平臺就是各種民間社會組織。社會組織是中間階層社會整合的必要條件。而提供這種社會聯系的有效載體或平臺,就是一些社會團體和組織。但由于制度約束,我們當前的民間社會組織極其匱乏,不能有效填補在國家和個人之間留下的大量空間,這種社會組織的缺失使中間階層失去了整合平臺。傳統上的工會、婦聯、共青團、工商聯以及各種專業協會等,它們從本質職能上屬于政治控制社會外圍機構和行政管理機構。這些組織雖然比較正式,有體制的依托,但它們對中間階層的吸引力和凝聚力已經呈現出弱化趨勢。社會組織缺失,缺乏足夠的社會聯系,導致了當前中間階層社會聯系范圍非常狹窄、社會參與渠道狹窄、政治態度消極,缺乏足夠的社會整合。

          這種影響,結果是雙方面的:一種結果是對說出來的或寫出來的任何事情,抱著懷疑和譏誚的態度;另一種結果則是,幼稚地相信權威人士的話。譏誚與天真兩者結合為一體,成為標準的現代人的典型。其結果是,使人沒勇氣自己去思考,自己做決定。

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          作為一個團隊的領導,關心下屬當然無可厚非,但是要注意方法,有時候本來是自己的一番心意,可是卻讓下屬會覺得這個領導的人品有問題,他這是在拉攏我,指不定以后會讓我替他辦什么事呢?你不是跳進黃河也洗不清了?!

        一種很值得注意的可行性是基于已知的雙眼競爭現象。當兩只眼睛接收與視野中同一部分有關的不同視覺輸入時,這種情況就會出現。頭部左側的初級視覺系統接收視野中雙眼凝視點右側的輸入信息(右側則與此相反)。如果兩側的輸入不能融合,而是先看到一個輸入,再看到另一個,如此不斷交替,則這兩種互相沖突的輸入稱為是“競爭的”。

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