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          眾所周知,游牧國所能養活的人口不如農業國所能養潔的人口多,但游牧民族卻非 常可怕,因為他們具有集體遷徒的能力,而且常常不得不運用這種能力為畜群尋找新牧 場。擁有大群牲畜的部落,眼前的食物總是很充足。在絕對必要時,甚至可以吃掉母畜。 因而游牧民族的婦女要比狩獵民族的婦女生活得好。男子因團結協作而強悍勇猛,自信 有力量通過遷徙為畜群找到牧場,也許很少為養家糊口擔心發愁。這些因素合在一起, 很快就產生了自然而不可避免的結果,即人口日益膨脹。于是便不得不更為經常和迅速 地遷徙。愈來愈廣闊的地區被相繼占領,他們周圍的荒地也日益擴大。匱乏折磨著該社 會中不幸的成員,直到最后無法養活全體社會成員這一事實變得如此明顯,誰也無法加 以否認。于是年輕人被逼著離開原來的部落,去開辟新的疆土,靠手中的利劍為自己獲 得更好的地盤。“整個世界任憑他們馳騁”。這些膽大妄為的冒險家由于眼前的困苦而 躁動不安,心中充滿了對美好未來的憧憬,躍躍欲試,氣勢洶洶地要征服所有與其為敵 的人。所到之處,若是和平安寧的國家,他們便長驅直人。若遇到與其相類似的部落, 便進行一場你死我活的廝殺,他們拼死作戰的勇氣來源于這樣一種見解:死是對戰敗的 懲罰,生是對勝利的獎勵。

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        2020-09-08 曾經有人反對上述本能起源的觀點,他們說,“構造的和本能的變異必須是同時發生的,而且是彼此密切協調的,因為變異如果在一方面發生而在另一方面沒有相應的變化,這種變異將是致死的”。這種異議的力量全然建筑在本能和構造是突然發生變化這種假設上面的。前章說過的大荏雀(Parus major)可以做一個例子;這種鳥常在樹枝上用腳挾住紫杉類的種籽,用喙去啄,直到把它的仁啄出來。這樣,自然選擇便把喙的愈來愈適于啄破這種種籽的一切微小變異都保存下來,一直到像十分適于這種目的的五十雀(nuthatch)的那樣喙的形成,同時,習性或者強制、或者嗜好的自發變異也引異了這種鳥日益變成為吃種籽的鳥,關于這樣解釋,又有什么特別困難呢?在這個例子中,設想先有習性或嗜好的緩慢變化,然后通過自然選擇,喙才慢慢地發生改變,這種改變是與嗜好或習性的改變相一致的。但是假定荏雀的腳,由于與喙相關,或者由于其他任何未知的原因,變異了而且增大了,這種增大的腳,井非不可能引導這種鳥變得愈來愈能攀爬,而終于使它獲得了像五十雀那樣顯著的攀爬本能和力量。在這種情形里,是假定構造的逐漸變化引起了本能的習性發生變化的。再舉一例:東方諸島(Eastern lslands)的雨燕(Swift)完全用濃化的唾液來造巢,很少有比這種本能更為奇異的了。某些鳥用泥土造巢,可以相信在泥土里混合著唾液;北美洲有一種雨燕(如我所看到的)用小枝沾上唾液來造巢,甚至用這種東西的屑片沾上唾液來造巢。于是,對分泌唾液愈來愈多的雨燕個體的自然選擇,就會最后產生出一個物種,這個物種具有忽視其他材料而專用濃化唾液來造巢的本能,難道說這是很不可能的嗎?其他情形亦復如是。然而必須承認,在許多事例里,我們無法推測最初發生變異的究竟是本能還是構造。

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