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    各種不遺傳的變異,對于我們無關緊要。但是能遺傳的構造上的差異,不論是輕微的,或是在生理上有相當重要性的,其數量和多樣性實在是無限的。盧卡斯博士(Dr.Prosper Lucas)的兩大卷論文,是關于這個問題的最充實的和最優秀的著作。沒有一個飼養者會懷疑遺傳傾向是何等的強有力;類生類(Like produces like)是他們的基本信念:只有空談理論的著作家們才對于這個原理有所懷疑。當任何構造上的偏差常常出現,并且見于父和子的時候,我們不能說這是否由于同一原因作用于二者的結果;但是,任何很罕見的偏差,由于環境條件的某種異常結合;在數百萬個體中,偶然出現于親代并且又重現于子代,這時純機會主義就幾乎要迫使我們把它的重現歸因于遺傳。每個人想必都聽到過皮膚變白癥(albinism)、刺皮及身上多毛等出現在同一家庭中幾個成員身上的情況。如果奇異的和稀少的構造偏差確是遺傳的,那末不大奇異的和較普通的偏差,當然也可以被認為是遺傳的了。把各種性狀的遺傳看做是規律,把不遺傳看做是異常,大概是觀察這整個問題的正確途徑。

    人的欲望被少數優秀人物的欲望和智慧統治著嗎?

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      黃帝上前問道:“小孩,貝茨山要往哪個方向走,你知道嗎?”

    但是象這樣的規律,比如說空中的動物具有鳥的性質,水里的動物具有魚的性質,北極圈里的動物都生有厚毛等等,象這樣的規律都具有一種貧乏性,這種貧乏性與有機物的多樣性是很不相稱的。我們且不說有機物是有自由的,能夠躲開這些規定,自由地形成它們的形態,從而給這些規律或規則——隨便人們叫它什么都可以——到處造成例外;事實上即使對于那些服屬于這些規律之下的動物來說,這也還是一種非常膚淺的規定,膚淺到這樣程度,以至于就連規律的必然性這個名詞也不能不是膚淺的,也不能不僅僅表示自然原素對有機物具有巨大影響而已;況且我們根本不知道哪些會。。。。

      在美國,現今勞動者的報酬很高,因而遇到荒年,下層階級勒緊褲腰帶,就不致陷 入明顯的痛苦境地。所以,那里幾乎不可能發生饑謹。可以預料,隨著美國人口的增長, 勞動者的報酬將大大降低。在這種情況下,人數將持續不斷地增加,而生活資料卻不會 按比例增加。

    ⑥準況:比照,推論。這是說,人互相譴責,就以此推斷天也譴告人。

    這個命題。不但你能知道這個命題的意思,而且甚至你也許知道這個命題是正確的。舉

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      第三種起推動作用的原因是表示動物特性的原因,那就是動機,即由于認識而引起的因果關系。在生物的階梯上,它是在這樣的階段出現的:即有著較為復雜,因而是繁多的需要的生物,它的這些需要已不再像所希望的那樣,僅僅依靠刺激的引發就能得到滿足,而是不得不處于選擇滿足的手段,把握之,甚至尋找之的狀態。因此,在這種生物身上,對動機的感受性,即一種表象能力,一種智力(Infellekt),代替了對刺激的單純的感受性和因此而作的運動,這種智力的完善可分為無窮的級別,在物質上則表現為神經系統和大腦,并因而表現為意識。植物的生活只是因刺激而進行,它乃是動物生活的基礎,這是眾所周知的。但一切動物作為動物所完成的運動(這些運動正因此是依附于心理學上叫做動物的機能的東西)的發生是由于一個已知的客體,即動機的結果。因此,一個物體,如果它的固有的,符合其本性的,外部的運動和變化總是由于動機,即一定的,已顯現于它的前定的意識內的表象的話,這個物體就是動物。在動物這一系列中,表象的能力,以及因此還有意識,也有著無窮的等級。因此,在每一種意識中,動機在顯現和促使意識運動的情況也就一樣的多,這時,在從現在起存在的自我意識看來,內在的動力(其各種表現是由動機引起的)就是我們用意志稱謂的東西。

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